|
|
Статьи, Анализы, Обзоры
движении широко использовались провокаторы, точнее - агенты, работавшие и на полицию, и на одну из партий. Самыми известными провокаторами были Азеф Евно Фишель (агент полиции и одновременно член ЦК и руководитель боевой организации партии эсеров), убийца Столыпина Мордка Богров, Малиновский (член ЦК РСДРП, ближайший соратник Ленина, руководитель большевистской фракции в Государственной Думе, священник Гапон.
Если верить О.Платонову (а у нас нет оснований ему не верить), в рядах главных революционных партий действовало около 2070 штатных секрет-ных сотрудников (больше всего их было в РСДРП), то есть практически каждый пятый "профессиональный" революционер был одновременно агентом полиции.
Активно участвуя в революционном движении конца XIX - начала XX века и осуществляя мощную кадровую подпитку различных революционных партий, российские сионисты не забывали однако и о собственном "партийном строительстве".
Сионистское движение в России строилось вокруг "
Общества по распространению просвещения между евреями России
". "Общество" создает тщательно законспирированные структуры (как, например, кружок "
Друзей Сиона
" под руководством доктора Членова в Москве), организует сионистские съезды и сходки в крупнейших городах России, планомерно расширяет свое территориальное присутствие.
К началу XX века сионисты опутали сетью своих организаций (насчитывавших несколько тысяч активных членов) почти всю Россию и в августе 1902 года провели Всероссийский съезд в Минске.
Как это ни странно распространению сионизма в России всемерно помогала российская полиция. Впрочем, странного тут как раз ничего и нет, если вспомнить, что через пару лет после Первого всемирного конгресса сионистов в Россию приезжал Теодор Герцль и встречался с министром внутренних дел Плеве.
При встрече Плеве пожаловался вождю сионизма на его российских последователей. "Ваши ученики подводят вас", - сказал министр и показал Герцлю отчеты из Департамента полиции, которые недвусмысленно свидетель-ствовали о том, что большинство российских сионистов не интересуется Палестиной, но зато активно участвует в разного рода антиправительственных движениях.
Не исключено, что именно на этой встрече между Плеве и Герцлем было достигнуто соглашение о том, что российская полиция не будет препятствовать распространению сионизма, а сионисты покинут ряды революционеров. Российская сторона свою часть соглашения выполнила, поручив полковнику Зубатову опекать сионистские организации. Несколько сионистов (М.Вильбушевич, Г.Шаевич, И.Шапиро) даже становятся платными агентами полиции, чтобы за ее счет и с ее поддержкой разъезжать по России для налаживания сионистской работы.
Возможно, и со стороны Герцля было соответствующее указание его российским последователям, но, как показало время, они не потрудились его выполнить.
При поддержке Зубатова и его сотрудников летом 1901 года создается Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), провозгласившая своей целью "поднятие материального и культурного уровня еврейского пролетариата". Партия была создана в противовес Бунду, но на самом деле стала параллельной националистической структурой и одной из форм сионизма.
Впрочем, таким стал и сам Бунд, большинство членов которого позднее тоже перешли в сионистские организации, наиболее активно поддерживаемые еврейским капиталом как в России, так и за рубежом.
Сегодня сионисты пытаются оспорить роль евреев в российском революционном движении: "Широко бытует мнение о массовом, чуть ли не решающем участии евреев в октябрьской революции. Однако этому противоречат цифры: в 1922 году, т.е. на пятом году революции, в большевистской партии состояло 19.562 еврея - не слишком впечатляющий процент для почти четырехмиллионного еврейского населения России", - пишет очередной ребе любавичских хасидов их рода Шнеерсонов (Internet, Http://koi.subscribe.ru/religion.moshiachcenter).
Очень может быть. Но, во-первых, евреи участвовали в револю-ционном движении отнюдь не только в составе большевистской партии. Надеемся, что даже при нашем стремлении сделать эту часть работы как можно более компактной и не перегружать ее мелкими деталями и частностями, нам все же удалось это показать. И, во-вторых, анализ численного состава большевистской партии с целью умалить роль евреев в революции в просто некорректен, и автор приведенной нами цитаты прекрасно об этом знает.
Евреи не стремились просто попасть в партию. Их цель была масштабнее: попасть в руководство партии и в конечном счете - в руководство страны.
И эту мысль прекрасно иллюстрирует список людей, руководивших Россией в 1918 году. Кстати, чтобы нас не обвинили в предвзятости, сообщаем, что он был составлен не русскими антисимитами или анти-сио-нистами, а английским журналистом Робертом Уилсоном в книге "Последние дни Романовых". А сам список выглядит так: ЦК - Бронштейн (Троцкий), Апфельбаум (Зиновьев), Лурье (Ларин), Урицкий, Володарский, Розенфельд (Каменев), Смидович, Свердлов (Янкель) Накхамес (Стеклов).
Любителям загадок предлагаем отгадать с трех попыток, кто из них не еврей.
СНК - всего 22 народных комиссара, из них: 3 русских, 1 грузин, 1 армянин и 17 евреев.
ЦИК - всего 61 член Центральной исполнительной комиссии, из них: 5 русских, 6 латышей, 1 немец, 2 армянина, 1 чех, 2 грузина, 1 караим, 1 украинец и 42 еврея (а можно считать - 43, поскольку караим - это тоже еврей, только иной веры).
Русские всегда с гордость называли себя интернационалистами. Быть интернационалистом, конечно, хорошо, но не настолько же!
Конечно не все еврейские политики открещиваются от русской рево-люции. Одни говорят о своей роли (имеется в виду роль не личная, а, если можно так сказать, "национальная") с гордостью, другие с сожалением. Вот, например, "наш многогранный"
Елиезер Воронель-Дацевич
, которого можно цитировать по любому поводу: "Еврейский элемент - надо это признать - сыграл в русской революции колоссальнейшую роль, причем на 75% отрицательную, ужасающую. И все же, все же...
Хуже того - еврей был вынужден возглавить русскую революцию, потому что иначе вся добыча ушла бы в песок. Это была еврейская миссия в России. Он, еврей, оказался по "красную" сторону баррикад единственным белым человеком".
А вот один из отцов российского сионизма Жаботинский, похоже, сожалеет о том, что евреи не только участвовали в "чужой" революции, но и инициировали ее: "Революции не было. Надо было вызвать ее. И это взяли на себя евреи... Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, мы предсказали им, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства, и жизнь доказала нашу правоту... Евреи всегда будут чужими в России,
|
Оставить комментарий к статье
|
|
