|
|
Статьи, Анализы, Обзоры
назад и можно допустить, что они полностью разделяют точку зрения
Абрама Войновича
, который считает, что "
Евреи, будучи гонимыми на протяжении всей новой истории, сами принесли иным народам множество тягот и несчастий. Только русский народ, на протяжении последнего столетия испытал, при активном вмешательстве евреев, как минимум две исторические трагедии. Первая произошла в начале нынешнего века и связана с Великой Октябрьской социалистической революцией и последовавшими за ней невзгодами, вторая - в конце века - связана с крахом социализма и развалом СССР. Неудивительно что, прощаясь с ХХ столетием, великий русский народ уносит в своей памяти стойкую неприязнь к евреям
" (Internet, http://www. gull. ptt.ru/Ekonom/jews.htm).
Прежде чем перейти непосредственно к революции и роли российского еврейства в ней, посмотрим, кто был его (российского еврейства) союзником и, возможно, наставником в подготовке и осуществлении революционного взрыва.Следующий подзаголовок “Масонство” не означает, что мы переходим к новому разделу работы. Это всего лишь подраздел в составе “Российского антисемитизма”.
Масонство
Становление российского масонства приходится как раз на рассматри-вае-мый нами сейчас период, то есть на конец XIX начало XX века. Собственно, если соблюдать историческую точность, то надо сказать, что российское масонство ведет свой отсчет еще с XVIII века, и в конце XIX достигло своего расцвета. Но самодержавие уже в ту пору почувствовало в нем врага, и 1-го августа 1822 года его деятельность была запрещена высочайшим рескриптом Александра I.
Далее оно действовало либо подпольно, либо под прикрытием французских, бельгийских и германских масонских лож.
Правда, несмотря на запрет, уже в конце XIX века и особенно в первые годы XX века масоны стали постепенно выходить из подполья. А в 1906 году Николай II отменил запрет Александра Первого.
В период подпольной деятельности ядром подпольного российского масонства была группа лекторов и руководителей Русской высшей школы социальных наук (Париж, 1901-1905 гг.), куда входили
М.М.Ковалевский, Н.Н.Баженов
(психиатр, председатель Московского литературно-художест-вен-ного кружка) и
С.А.Котляревский
(профессор Московского университета). Первая русская масонская ложа была организована М.М.Ковалевским тоже в Париже. Среди масонов этой ложи называют адвоката
Е.И. Кедрина
, писателя
А.В. Амфитеатрова
, юриста
В.А. Маклакова
.
Российское масонство было тесно связано с нелегальными политическими организациями типа "
Союза освобождения
", созданного в июле 1903 года в Шафхаузене (Швейцария). Ведущую роль в нем играли все те же лица
М.М.Ковалевский, С.Н.Прокопович, Н.Н.Баженов
. "По сути дела, этими людьми было создано либерально-масонское подполье, т.е. тайная организация, которая под оболочкой политического либерализма преследовала откровенно масонские цели" (О.А.Платонов, История русского народа в XX веке. Том 1).
Масонский характер "Союза освобождения" признается П.Милюковым, который писал, что именно от его руководителей он получал многократные и настойчивые предложения "войти в некий тайный союз". Милюков говорит также о тайных решениях неизвестного ему коллектива, стоявшего за "Союзом освобождения", которые управляли его общественной деятельностью. "Впоследствии мне, - писал Милюков, - однако, пришлось считаться с готовыми решениями, принятыми без моего участия, и довольствоваться тем, что я не нес за них личной ответственности... Против целого течения я все равно идти бы не смог".
В январе 1904 года деятельность "Союза освобождения" переносится непосредственно в Россию, и деятели "Союза" начинают активно вербовать в масонские ложи близких ему по духу лиц, хотя масонство было все еще официально запрещено.
После того как Николай II разрешил возобновить в России легальную деятельность масонов, они мгновенно вышли из тени.
Оказалось, что в России к тому времени уже существовали подразделения масонской ложи "
Великий Восток Франции
" - "
Возрождение
" и "
Полярная звезда
". А скоро была создана и "чисто русская" ложа "
Великий Восток народов России
".
Активную деятельность в России вели также
мартинисты, филалеты и розенкрейцеры
.
Мартинизм в царствование Николая II связан с именем некого Филиппа, прибывшего в Россию из Лиона и организовавшего в 1895 году (невзирая на запрет) ложу "
Крест и Звезда
". Председателем этой ложи после смерти Филиппа стал граф Мусин-Пушкин.
В Петербург приеэжал даже гроссмейстер Ордена Мартинистов Папюс (доктор Анкос), но был вскоре выслан из России, успев, правда, основать целый ряд мартинистских лож в Петербурге ("
Апполония
"), в Москве ("
Св. Иоанн Равноапостольный
"), в Киеве ("
Св. Владимир Равноапостольный
").
С 1898-го в Петербурге существовали две ложи - "
Пирамида
" и "
Карма
", принадлежавшие тайному оккультному обществу филалетов. Ложа "Карма", возглавляемая Н.Н.Беклемишевым, собиралась у него на квартире. Эта ложа была одной из самых массовых и включала многие сотни человек.
В начале царствования Николая II в России существовала целая сеть лож розенкрейцеров, ведущая свое начало еще с XVIII века, традиционно связанная тайной и сильной внутренней дисциплиной ("равный равному повелевает", "достойный достойнейшему повинуется"). Практически, розенкрейцеры сумели просуществовать в России весь XIX век, несмотря на строгий запрет. В середине 90-х годов розенкрейцеры имели свои ложи в Москве, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде, Полтаве, Киеве, Феодосии и Риге.
Тогда же, по сведениям масона
Кандаурова
, происходит фактическое слияние розенкрейцеровских и мартинистских лож.
Под юрисдикцией розенкрейцеров незадолго до первой мировой войны образована ложа "
Люцифер
", в которую входили
Валерий Брюсов, Андрей Белый, Вячеслав Иванов
. Впоследствии ложа "Люцифер" вошла в тесный контакт с орденом
Антропософ
(Штейнера) и поэтому в 1916 году была закрыта распоряжением Московского центра розенкрейцеров.
Русская полиция строго следила за масонским движением (первое дело было заведено уже в 1903 году) и всеми связанными с ними организациями, и прежде всего еврейскими, преследующими националистические цели.
Естественно, мимо ее внимания не могла пройти личность известного еврейского националиста и гроссмейстера французского масонства
Адольфа Кремье
. Еще в 1860 году он создал
Всемирный израильский союз
,
|
Оставить комментарий к статье
|
|